ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
| ► | مايو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
| 30 | 31 | |||||
قبيلة الصبيحة
قبيلة مشهورة تعيش على سفوح الجبال بين لحج وباب المندب ، هم من الأصابح من بني الحارث ذي أصبح بن مالك بن زيد بن حمير ، ويحدهم مخلاف أبين جنوباً ، والحواشب شمالاً ، يشتغلون بالزراعة ، ويهتمون بتربية الجمال
العملية تمت بإيعاز من السلطة لاشعال فتنة قبلية بعد أن تورط جنودها
في عملية قتل إثنين من ابناء الصبيحة وترفض السلطة تسليم الجناة الى القضاء .
فهل هذه قبيلة من ال السعدي
طور الباحة – لندن ” عدن برس ” خاص ” 25 – 5 – 2008
إختطاف مواطنين من الصبيحة في مأرب لمقايضتهم بجنود قتلوا مواطنين في طور الباحة
عدن برس ” أن قبائل من بمحافظة مأرب أقدمت اليوم على اختطاف الاخوة من الصبيحة هم الاستاذ محمد علي علوان ومساعد طبيب وجدي البوكري بهدف الضعط على قبائل الصبيحة للافراج عن قتلة الصوملي وحافظ ، وحسب المصادر أن هذه العملية تمت بإيعاز من السلطة لاشعال فتنة قبلية بعد أن تورط جنودها في عملية قتل إثنين من ابناء الصبيحة وترفض السلطة تسليم الجناة الى القضاء .
واعتبرت مصادر في طور الباحة عملية الاختطاف ه
الى متى ياحكومتنا هذا التطنيش
آبار وآبار أخرى على وشك النضوب في طور الباحة
2007-03-10 / «الأيام» استطلاع/ علي الجبولي
حول نضوب آبار وآبار أخرى على وشك النضوب في طور الباحة وحش العطش يكاد ينشب أظفاره في المنطقة
هل بدأ العد التنازلي لسنوات النعمة بمياه الشرب في طور الباحة؟ وإلى أين سيقود النضوب المنطقة بعد أن بدأت أنيابه تكشر بوحشية في وجوه أبنائها بنضوب قد طال آبار المنطقة ويهدد الأخرى؟
ماذا في أجندة المجلس المحلي من رؤى لمواجهة التراجع المتواصل في إنتاج الماء بعد أن وصل إلى حد لم يعد يساوي حتى نفقات إنتاجه؟ أم أن الأمر لن يتعدى محاضر اجتماعات لا تروى عطشاً، وتمائم لن تطرد شيطان العطش القادم بخطى حثيثة؟ وهل وحش العطش المصصم على التلاحم مع وحش الفقر والفساد والبطالة لا يكفي لتحفيز المجلس المحلي للخروج من حالة السبات التي اختارها رغم أن المشكلة توشك أن تبلغ ذروتها ؟
«الأيام» ترصد حجم الخطر القادم وتحيط بالأبعاد الحقيقية للمشكلة والمعالجات التي يستعد بها فرع مياه طورالباحة لمواجهة الأزمة أو على الأقل للتخفيف منها .
ومن أجل ذلك قمنا بزيارة آبار الإنتاج والمناطق التي فقدت التغذية لنرصد الواقع مباشرة ونستمع إلى المواطنين والمسؤولين في السلطة المحلية وفرع مؤسسة المياه .
تأسس فرع مياه طور الباحة عام 80م لتغذية مدينة طور الباحة وضواحيها، وخلال السنوات العشر التالية امتدت خدماته الى عدد من المناطق وفي منتصف التسعينات مر بأزمة خانقة كادت تقتلعه من جذوره، اذ لم يكد يحل عام 99م حتى كان على حافة مستنقع السقوط. مافيا النهب تتحفز للوثوب على جسده الخائر ووحوش الفساد لا ترى فيه سوى ميتة تحوم حولها. اختطفت مخالب أمهرها ما تيسر من أشلائها وأخرى تنتظر ساعة الصفر للظفر بنصيبها من الفريسة مثله مثل كثير من التعاونيات ومؤسسات القطاع العام التي محتها من الوجود .
مشكلة اليوم ليست كمشكلة الأمس بل أخطر أصابت صميم الجوهر ذاته (الماء) بانخفاض المنسوب وضعف الإنتاج. يوم ذاك واجهت المياه مشاكل ومصاعب متشعبة لكنها ليست في حجم خطر اليوم ، وعلاجها لم يكن ميئوساً منه. كانت هناك أزمة ادارة، فنخره داء التسيب والفساد لسنين متواصلة حتى وصل فعلا الى الموت الاكلينيكي ولم يبق سوى نعيه رسميا فقد كانت المشكلة تتمثل في نقص مضخات، ومحركات، وقلة آبار، ونقص فنيين، وتهالك الخطوط والشبكات، وافتقار الآليات وما نضب من الآبار ولم يحفر بديل لها حتى توقفت التغذية عن جميع الم
طور الباحة
تقع طور الباحة وسط أراضي محافظة لحج غرب مدينة الحوطة على بعد حوالي ( 68 كيلومتراً ) تحيط بها مديريات محافظة لحج من كافة الجهات ، من الشرق مديرية القبيطة ، ومن الشمال مديرية المقاطرة ، ومن الغرب مديرية المضاربة ، ومن الجنوب مديرية تبن ، وهي عبارة عن جبال جرداء تكثر فيها الأشجار الشوكية تتخللها أودية ضيقة ونحو الشرق من المديرية نجد سلاسل متعاقبة تحاذي الأودية المتعددة التي تنزح جنوباً نحو طوران وترتفع عن مستوى قاع الأودية حوالي ( 1000 قدماً ) ، بينما نجد مجموعات من الجبال العالية نحو الشمال بالقرب من مديرية المقاطرة ، يبلغ ارتفاعها بين ( 4000 - 6000 قدماً ) عن مستوى سطح البحر ، ومن أهمها سلسلة جبال حبؤه ، وجبل رسين ، والخط الطويل لجبل جُردد الذي يكون مجموعة جبلية تتجه متعرجة نحو الشرق ونحو الغرب إلى شمال المديرية ، والجبال تكوَّن نقطة تجمع المياه التي تنساب من الأودية جنوباً ، بينما تنساب مياه وادي الغيل وغيره التي في أراضى مديريتي القبيطة والمقاطرة غرباً نحو البحر الأحمر .
(أ) مركز طور الباحة - سبت الصبيحة - : سمي مركز طور الباحة أو كما كان يعرف سابقاً بسوق السبت ، وسبب هذه التسمية أنه كان يقام فيه سوق أسبوعي في يوم السبت ، أما الآن فهو مدينة تتوفر فيها بعض الخدمات ، بما فيها الطريق الإسفلتي ،
وقد عثر في ( منتصف السبعينات من القرن العشرين الميلادي ) على مستوطنة أثرية تقع جنوب غرب مركز طور الباحة على بعد حوالي ( 800 متراً ) تقريباً في منطقة تسمى الخضيرة ،
وهي منطقة سهلية مرتفعة قليلاً عن سطح الوادي - وادي معادن - ، تنتشر فيها كمية كبيرة من الأحجار المهندمة التي تعود إلى فترة ما قبل الإسلام ، كما هو واضح من أحجامها وطريقة نحتها ، وفي الجنوب الشرقي من
من كتاب القبائل اليمنية لـ حمزة علي لقمان
…… عندما كانت الوثنية هي الديانة السائدة قبل الإسلام والمسيحية هاجر عدد من اليهود الى اليمن بعد غزو الرومان لفلسطين عام 70 قبل الميلاد وعملوا تجارا وصناعا وتمكن رؤساؤهم الدينيون من نشر اليهودية بين الوثنيين اليمنيين . وتقوى مركز اليهود بعد اعتناق بعض الملوك الحميريين الديانة اليهودية منهم زرعة ذو نواس الذي نشرها بالإرهاب وسفك الدماء بتحريض من زعماء اليهود الدينيين واستمرت في الإنتشار حتى قتل زرعة اثناء الغزو الحبشي لليمن . وبعد الإسلام بقي اليهود في اليمن يعملون بالزراعة والتجارة والصناعة .
وفي مناطق القبائل التي يعيشون فيها اليهود يعتبرون في ذمة القبائل .
وبصفتهم هذه لا يمكن ان يصاب يهودي بسؤ عندما يمر بين القبائل التي تنشب بينها الثأر .
وفي كثير من المناطق يحمل اليهودي سلاحه ولا يمكن تمييزه عن أي قبيلي يمني إلا بالزنارين التقليديين اللذين لا يزال يهود اليمن يحافظون عليهما .
وفي النواحي كان اليهود يدفعون ضريبة الرأس للقبيلة التي تتولى حمايتهم وممتلكاتهم ومعابدهم من أي اعتداء حتى ولو ضحت القبيلة بعدد من الرجال والمال في سبيل ذلك .
وفي كتاب(( رحلات في اليمن )) الذي كتبه اليهودي اليمني حاييم حبشوش واصفا فيه مرافقته لعالم الأثار الفرنسي اليهودي يوسف هاليفي عام 1870م يقول ان قبيليا ضعيف العقل من فخيذة بن معسر قتل يهوديا من اتباع فخيذة بو لحوم , وكلا الفخيذتين من قبيلة نهم الخولانية . وما ان انتشر الخبر
في عددها (110) تاريخ 20-9- 2001م.نشرت صحيفة الثقافية الصادرة بمدية(تعز)استطلاعاً بعنوان:
بلاد الصبيحة: (أرض إرم).
الكنوز المغمورة.. القبور المطمورة- الرجال الصلب.
جاء في الإستطلاع: من منطقة العند الشهير إلى طور الباحة، فالمضاربة وراس العارة، وباب المندب، وبامتداد(95)كم،شمال غرب، تقع بلاد الصبيحة.وعاصمتها طور الباحة المدينة القابعة في أحضان ثلاث مديريات . من الشمال.حيفان (تعز) ومن الشرق القبيطة، ومن الغرب المقاطرة . وعلى امتداد مساحة ثمانية آلاف كيلومتر مربع تقريباً سكن أحفاد (ذو أصبح) عمروبن الحارث بن عوف بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر..تأتي إلى طور الباحة لتجدها في حركة دائبة طيلة أيام الأسبوع . وإن شئت أن تعيش سوق عكاظ العربي التاريخي تعال إلى طور الباحة السبت)إنه سوق طور الباحة الشهير، وبه تسمى (سوق السبت) لا أدري بالضبط لم السبت سوقاً لأبناء الصبيحة؟ ولكن المعروف أن الأربعاء سوق لأبناء المقاطرة، والخميس سوق لأبناء القبيطة، والجمعة سوق لأبناء الآثاور والأعبوس ، ويوم السبت ملتقى الجميع في (طور الباحة.الزائر لسوق السبت سيكون بين أشهر قبائل العرب القحطانية حيث ما زالوا ينطقون(أم)الحميرية بديلاً عن (أل) للتعريف منذ لقنهم جدهم (أصبح) كما مازالوا يحتفظون بخناجرهم ذات الرؤوس الفضية العتيقة، وهي جزء من السيوف الحميرية( امجنبية) حقي وحق أبي وجدي ما بيعهاشي حتى لو يندوا لي وقر أم جمل ذهبو).وإذا يخاطبك (هلم جنابي شل امشقر أمواله وامبياض وامحنون وامكاذي بخمسين)وإذا يدعوك(ندرشل امدجاجة قدها بكرو وأخوها امديك وامرر به الأرنبة قدها تَلِد كل واحد بمئتين).وفي جانب آخر تجد الشعراء يتبارون بأشعارهم في منتدى الفضول للإبداع الأدبي والفني قصائد ومساجلات شعرية بالعامية تصل إلى أفصح ما يكون في يوم السبت. ففي يوم السبت يباع كل شيء، ويشترى كل شيء حتى نسخ من المساجلات الشعرية للشعراء. ألم أقل لكم أننا في (سوق عكاظ)،يوم السبت وأنت في طور الباحة تدخل السوق فتأخد كل شيء وإن لم تشتر فإنك لا تخرج إلا وأنت ممتلئ السريرة ومنشرح الخاطر، وقد انطبعت في ذاكرتك أشياء جميلة لا تفارقك طيلة حياتك عن السوق والناس وبساطة الحياة. فلم يكن القاص(محمد عبد الولي) من أبناء طور الباحة بل كان عابراً لبضع ساعات في أحد أودية طور الباحة ، وقد جاء متأخراً إلى سوق السبت ، فكتب فصلاً من أحلى فصول روايته ( الأرض يا سلمي ) فكيف به لو جاء مبكراً وزار السوق ، واستمتع بمشاهد الحياة، حتماً سيؤلف أجمل رواية.
الصبيحة مهد الإنسان الأول .
ومدائن إرم ذات العماد.هناك حكاية متوارثة ومتداولة بين أبناء الصبيحة تقول بدايتها (بين الخضيراء والأخضر، والحبيل الأحمر ، ألف كرسي وألف منبر، وألف قبة مزهر، وألف عدة مشجر).الخضيراء منطقة أثرية قيل أنها كانت أحد المراكز الهامة للدولة اليعفرية، تم بناؤها على أنقاض مدينة حميرية قديمة، تقع على مسافة كيلومتر ونصف تقريباً من مدينة طور الباحة ، وهي في النهايات الشرقية للسلسلة الجبلية الممتدة من قلعة المقاطرة ، فالمحمية الطبيعية (إرف) الواقعة على الغرب من طور الباحة . وقد تعرضت آثار هذه المدينة للعبث، والتخريب، والنهب من عهد الإستعمار البريطاني وما بعده، حيث إن أحجار هذه المنطقة تم أخذها من قبل المواطنين لغرض بناء مساكنهم وإعمار مدينة طور الباحة القديمة. أما بعض العملات والأواني الحجرية والخزفية فما زال بعض المواطنين يحتفظون بها في منازلهم ، حيث لم يبق من هذه المدينة الأثرية العملاقة إلا بقايا خرائب ومقابر وأطلال متناثرة على مساحات شاسعة من الأرض . والأخضر كما يبدو هي القمم الجبلية المقابلة للخضيراء في قاع الوادي في اتجاه الشرق على بعد خمسة عشر كيلومتراً تقريباً، وتسمى حالياً ( الخضر واليابس ) وهي قمم جبلية تابعة لمديرية القبيطة . أما الحبيل الأحمر فهو في الإمتداد الطبيعي لمنطقة الخضيراء إلى اتجاه الغرب ، وهو حبيل مستو واسع، امتداده أكثر من ثلاثة كيلومترات جزء منه تابع لمعبق عاصمة المقاطرة. ويسمى حالياً حبيل عثمان ( إمنهام ) في هذا الامتداد الواسع بين المناطق المشار إليها توجد العديد من الآثار والأطلال والخرائب والحصون والمقابر، مما يؤكد فعلاً وجود أكثر مما هو في الحكاية المشار إليها.
فمن يكشف أسرار هذه المدن ويحافظ عليها؟!
كما أن جبل ( تلا ) الواقع إلى الشمال الغربي لمنطقة العند التابعة للصبيحة، يقال أنه من أقدم جبال شبه الجزيرة العربية ، حيث عثر على بقايا حجرية تعود إلى العصر الحجري الأول . وذلك يدلل أن بلاد الصبيحة كانت مهد الإنسان الأول على الأرض . أكثر من ثلاثين بئرأ غسانية
